Friday, March 14, 2014

Los Colonos del Caudillo en Argentina

Daniel Richter Edition in support of the film                                                                 











"España, años cincuenta. Asentada la mano dura del franquismo sobre la población y eliminado hasta el último núcleo de resistencia, el dictador de voz atiplada diseña un plan para reactivar la economía del país creando una serie de asentamientos rurales en los que propiciar el nacimiento de “el nuevo hombre fascista (...), el hombre antiurbano y antiobrero, apegado a la tierra, temeroso de Dios y devoto del régimen”. Llanos del Caudillo es uno de esos pueblos donde aún hoy día la presencia del general golpista sigue presente, en sus calles y en la memoria de sus vecinos, que en muchos casos se refieren al legado franquista con reverencia y agradecimiento. De algún modo, retratar Llanos del Caudillo es hacer un plano a escala de la España traumada y contradictoria que en pleno siglo XXI es incapaz de encarar su pasado histórico. Los colonos del Caudillo es la radiografía incómoda y contundente de ambas cosas: de la localidad manchega y del país que vivió el sueño europeo como una solución improbable para evitar recaer en la barbarie." (Fran Gayo)
Los Colonos del Caudillo en el festival BAFICI de Buenos Aires

"Spain. The fifties. Franco’s iron fist on the population has settled, and every resistance group has been eliminated. The dictator with the high-pitched voice concocts a plan to reactivate the country’s economy by creating a series of rural settlements in which to favor the birth of “the new fascist man (…), the anti-urban, anti-labor man, bonded to the land, fearful of God, and devoted to the regime”. Llanos del Caudillo is one of those towns where, even today, the presence of the coup-leading general is still strong in its streets and in the memory of its inhabitants, whom, in many cases, refer to the Francoist legacy with reverence and gratitude. In some way, portraying Llanos del Caudillo means to make a scale drawing of the traumatized, contradictory Spain that, well into the 21st Century, is incapable of facing its history. Franco’s Settlers is the uncomfortable, forceful study of both things: the locale in La Mancha and the country that lived the European dream as an improbable solution in order to avoid relapsing into barbarity." (Fran Gayo)
Franco's Settlers at the BAFICI film festival in Buenos Aires (English)

More screenings in Argentina / Más proyecciones en Argentina:

ARGENTINA
4 Buenos Aires (Festival de Cine) BAFICI (con el co-director Dietmar Post y Peréz Esquivel, quien obtuvo el Premio Nobel de la Paz en 1980)
5 Buenos Aires (UBA)
(con el co-director Dietmar Post) 
6 Buenos Aires (Festival de Cine) BAFICI (con el co-director Dietmar Post y Peréz Esquivel) 
7 Rosario (con el co-director Dietmar Post)  
7 Santa Fe (con el co-director Dietmar Post)  
8 Tucumán (con la participación de Dietmar Post, Hugo Cabral (Defensor del Pueblo), Laura Figueroa, Indiana Garzón, y el fiscal federal Sgo. Estero)
9 Córdoba (con la participación de Dietmar Post y Carlos Lascano, quien fue el Ministro de Justicia de Córdoba, y una antropóloga del grupo por la memoria) 
12 Buenos Aires (Festival de Cine) BAFICI
Details regarding the Argentinean film tour / Detalles de la gira en Argentina 


Please support this film by purchasing the highly valuable silk screen print edition by Daniel Richter / Por favor apoyen esta película comprando la edición de 4 serigrafías creadas por Daniel Richter:

Daniel Richter Edition 


Thursday, February 27, 2014

Goethe-Institut München über "Die Siedler Francos"

"Wir haben uns den Film "Die Siedler Francos" angeschaut und  finden ihn wirklich außerordentlich gelungen und eindrucksvoll. Herzlichen Glückwunsch zu dieser wichtigen Arbeit.
(Maren Niemeyer, Referentin für Film, Fernsehen und Hörfunk im Goethe-Institut München)



Besuchen Sie die offizielle Filmseite 

Monday, December 16, 2013

Manuel P. Muñoz sobre Los Colonos del Caudillo


La película Los colonos del caudillo trae a la memoria la novela de Rafael Chirbes La larga marcha, tienen elementos temáticos en común.



El 29 de noviembre Sela Bozal, docente de la Universidad Humboldt (Philosophische Fakultät II, Institut für Romanistik), y la asociación Kämpfer und Freunde der Spanischen Republik organizaron una proyección de la película Los Colonos del Caudillo. Durante el debate que siguió a la proyección, el investigador literario Manuel Parodi Muñoz comparó la película con la obra literaria de Rafael Chirbes y tras el debate nos entregó una copia de su libro Perspectivización de la memoria histórica en la narrativa española actual. A raíz de su lectura le pedimos que clasificase nuestra película según los criterios del libro. A continuación incluimos su respuesta:

Los colonos del caudillo:
imagen del fascismo cotidiano en la democracia española que no lo es

Me alegra saber que te ha gustado el libro Perspectivización de la memoria histórica en la narrativa española actual. Como has podido comprobar, el trasfondo del libro tiene mucho que ver con el trasfondo de vuestra película que, como ya os dije, me ha gustado mucho. Vuestra película no solo me parece necesaria sino también muy oportuna. En lo que se refiere a la clasificación, si vosotros no la clasificáis en la misma categoría que La caída de Madrid (la perspectiva de la narración se corresponde con la perspectiva de los vencidos), yo me atrevería a decir entonces que la película se os ha escapado de las manos. La perspectiva de la narración en Los colonos del caudillo (si utilizamos la misma terminología para dos medios diferentes y pasamos por alto obviedades técnicas) se corresponde con la perspectiva de los vencidos igual que en La caída de Madrid de Chirbes o en El vano ayer de Isaac Rosa. Me explico:

La película deja hablar con voz propia a los distintos sectores implicados en el conflicto de la memoria histórica: 1) el sector minoritario de los vencedores que no aceptó la reforma política del régimen (representado por quienes os gritaron que se negaban a hablar y en cierta medida por Utrera Molina), 2) el sector mayoritario de los vencedores que decidió cambiar algo para que lo esencial siguiera igual (representado por el primer alcalde, el primer agrónomo y los colonos que votaron en contra de cambiar el nombre del pueblo, independientemente del partido al que voten actualmente), 3) la élite procedente del campo republicano que decidió reconciliarse con los vencedores y subordinarse a sus intereses para facilitar la reforma del régimen (representada por Felipe González) y 4) el sector mayoritario de los vencidos que lucha por la recuperación de la memoria histórica (representado por el historiador y, sobre todo, por la voz en off del narrador). Esta multiplicidad de voces o perspectivas no significa que la película sea ecléctica, reconciliadora, polivalente, relativista o que les dé el mismo grado de credibilidad o autoridad moral a las distintas perspectivas. La voz del narrador tiene un mayor peso que la de las otras instancias narrativas y su posicionamiento en el problema no contiene ambigüedad alguna. La película hace ver de una forma muy elegante pero muy contundente que los vencedores siguen siendo los vencedores; que la “transición” (en minúscula y entre comillas, según Isaac Rosa) cambió muchas cosas pero no lo fundamental (la dura realidad de que los vencedores siguen disfrutando de los privilegios del vencedor) y que la Ley de Memoria Histórica, exigida por el movimiento memorialista, ha sido convertida por los sucesivos partidos gobernantes en una cáscara vacía. El simple hecho de mostrar esa realidad a través de la lupa implica ya una actitud crítica frente a ella, por no mencionar el papel que juega la voz en off y las correspondientes imágenes. La perspectiva que representa la película es, por tanto, unívoca y se corresponde totalmente con la perspectiva del movimiento memorialista, es decir, con la perspectiva de los vencidos. No me extraña que los vencidos y sus descendientes acojan la película tan positivamente.

La película me trajo a la memoria la novela de Chirbes La larga marcha, tienen elementos temáticos en común. Estoy pensando concretamente en la subdivisión que se presenta en el campo de los vencedores entre los fascistas vencedores (la élite) y los fascistas perdedores (casi todos los demás). En la película estos últimos estarían representados por los colonos profranquistas engañados y explotados por el Instituto de Colonización, según se deduciría de los documentos encontrados. En la novela de Chirbes estaría representado, entre otros, por un limpiabotas profranquista. Presentar a un sector de los vencedores fascistas como víctimas sin modificar su imagen de vencedores fascistas es un problema fundamental pero a tratar con mucha delicadeza si no se quiere hacer que el verdugo deje de ser interpretado como tal y que se interprete como víctima. Chirbes resuelve este problema magistralmente y creo que la película lo resuelve con la misma maestría y finura. A mí, como espectador, no me queda ninguna duda al final de la película de que los vencedores siguen predominando en Llanos del caudillo (independientemente del partido que gobierne la alcaldía) y de que la situación en este pueblo castellano refleja en cierta medida la situación general de España, con todo lo que esta realidad implica.

Teniendo en cuenta que Los colonos del caudillo revela que los vencedores siguen siendo los vencedores, el documental se convierte automáticamente, con independencia de la voluntad de quien lo dirigió, en un dedo acusador que señala a la “transición” y sus protagonistas. Uno de ellos es Felipe González, que también coprotagoniza la película. Por lo que esta da pie a preguntarse por el papel jugado por Felipe González y los demás dirigentes del PSOE durante la “transición” y hasta ahora. ¿Qué han hecho ellos en relación con esa realidad? ¿Por qué redujeron la Ley de Memoria Histórica a una cáscara vacía? González confirmó en el cine Babylon de Berlín lo que ya documenta la película: que se ha impuesto la verdad de los vencedores. Si se tiene en cuenta que él y su partido han gobernado España más de 21 años (de 1982 a 1996 y de 2004 a 2011), por tanto, bastante más años que la UCD y el PP juntos, hay que concluir que él y los gobiernos del PSOE han sido decisivos para que la verdad de los vencedores se haya impuesto. Si Felipe González y los dirigentes del PSOE han contribuido tan decisivamente a que predomine la verdad de los vencedores desde la muerte de Franco, entonces se hace necesario el preguntarse ¿a qué campo pertenecen Felipe González y los dirigentes de su partido, al campo de los vencidos o al de los vencedores? La pregunta puede resultar chocante pero está totalmente justificada pues, como demuestran los análisis expuestos en Perspectivización de la memoria histórica en la narrativa española actual, el campo de los vencedores está compuesto por los que ganaron la guerra y por aquellos que, procedentes del campo de los vencidos, ascienden al campo de los vencedores tras reconciliarse con ellos y empezar a defender sus intereses (los privilegios del vencedor) como propios. En el libro menciono el caso del novelista Angel María de Lera, republicano que estuvo encarcelado al final de la Guerra, se reconcilió con los fascistas al salir de la cárcel y se convirtió en un leal servidor del régimen, llegando a ser ascendido a jefe de la sección de literatura del diario profranquista ABC. Que Felipe González valore positivamente la película, no es, en mi opinión, una señal de debilidad de la cinta en lo que se refiere a su potencial crítico, sino del alto nivel artístico que habéis alcanzado en ella y... de la doblez del señor González. Estoy seguro de que su potencial crítico lo han identificado no solo los responsables de los festivales en los que fue rechazada (censurada) o las distribuidoras que se resisten a llevarla a los cines, sino también los redactores de prensa española que pasan sobre ese contenido crítico como sobre ascuas para evitar quemarse. Algo que resulta evidente si se comparan los comentarios aparecidos en la prensa española con los aparecidos en la prensa alemana. En esta última se usan muchos menos eufemismos para referirse a la realidad descrita en el documental.

Un indudable logro artístico de la cinta es el presentar a los fascistas o defensores de Franco en toda su dimensión humana y no como monstruos caricaturescos. Esto tiene, a mi modo de ver, una gran importancia, no sólo como elemento estético. Si se presenta a los fascistas como monstruos caricaturescos, al espectador le resulta imposible identificarlos en la vida real, pues en la vida real el fascismo está representado y sostenido no solo por el torturador sádico o por el cabeza rapada que apalea brazo en alto a un inmigrante o a un homosexual, sino también por ese joven desenfadado y “moderno”, esa señora “de su casa” o ese sonriente abuelete que dicen no saber nada de política ni interesarse por ella pero que, sin embargo, tienen “muy claro” que Franco hizo “muchas cosas buenas”. Si a los fascistas no se los presenta en toda su dimensión humana, sino como monstruos de maldad caricaturesca, las víctimas directas o indirectas de esos fascistas se quedan sin una imagen real con la que poder identificar en la vida cotidiana a sus verdugos. Se puede decir que esa es una de las diferencias entre una obra artística regular pero necesaria y una obra artística excelente e imprescindible como Los colonos del caudillo.


El libro se puede comprar aquí: http://www.tranvia.de/

Resumen:

La narrativa española actual sobre la Guerra Civil y el período franquista, objeto de investigación en este trabajo, se produce, no en un marco atemporal y extraterrenal, sino en el contexto social español marcado por el resultado de la Guerra Civil y por ese conflicto en torno a la memoria histórica. Por esto, es legítimo suponer que los escritores que escriben sobre estos temas quieren expresar en sus novelas sus puntos de vista sobre la Guerra Civil, la época franquista, la reconciliación y los proyectos de sociedad para el futuro y que, de una u otra forma, toman posición en el conflicto en un sentido u otro. Descubrirlos es, sin duda, de interés general, pues contribuyen de forma importante a moldear la memoria colectiva. ¿Desde qué perspectiva escriben los autores que tematizan hoy día ese período bélico y dictatorial y hacia qué objetivo político-histórico apunta la rememoración de ese pasado en sus novelas? El tema en el que se centra este trabajo es la interconexión del conflicto sobre la “memoria histórica”, el problema de la reconciliación y la perspectiva de la narración elegida por los autores en las novelas que tematizan la Guerra Civil y la dictadura franquista. 


Información acerca de Rafael Chirbes:



Monday, December 9, 2013

Schwäbisches Tagblatt bespricht "Die Siedler Francos"

Los Colonos del Caudillo / Die Siedler Francos

Dokumentarfilm über ein Siedlerdorf, das während der Franco-Diktatur gegründet wurde, um dort den neuen faschistischen Menschen zu schaffen.
Spanien 2013

Hitlerdorf? Città del Mussolini? In Deutschland und Italien gibt es derlei aus guten Gründen nicht. Anders in Spanien, wo die bis 1975 regierenden Klerikal-Faschisten zwar nicht Millionen, aber doch weit mehr als 100 000 Menschen umgebracht haben. So existiert in der Provinz La Mancha bis heute die Ortschaft „Llano del Caudillo“ (Ebene des Führers) zu Ehren des Diktators Franco. Das Dorf, dessen Ortsschild sie zufällig auf der Durchreise gesehen haben, hat das spanisch-deutsche Regie-Duo Lucia Palacios und Dietmar Post inspiriert, einen Dokumentarfilm über den Umgang der Spanier mit ihrer Vergangenheit zu machen.
„Llano del Caudillo“ ist eines von mehreren hundert Retortendörfern, die in den fünfziger Jahren von der spanischen Regierung in die Landschaft gepflanzt wurden. Eines der Ziele war, dort einen neuen Menschentypus heranzuziehen - nach faschistischem Verständnis ein gebeugter und gehorsamer Untertan. Entsprechend ist den Siedlern, die meisten waren treue Franco-Anhänger, der Umzug nicht gut bekommen. Der Alltag wurde hier noch drastischer reglementiert als andernorts („wie in einem KZ“, erinnert sich ein Veteran), die Erlöse der Landwirtschaft gingen größtenteils an den Staat. Die Folge: Seit dem Ende der Diktatur wählen die Bewohner stramm rot. Andererseits sprach sich in einem Referendum eine Mehrheit dagegen aus, den Ort umzubenennen. Das habe Franco auch wieder nicht verdient, hieß es.

Mit einer beeindruckenden Collage aus Zeitzeugen-Interviews, Fotografien und Ausschnitten aus alten (Propaganda-)Filmen rekonstruieren Palacios und Post den faschistischen Alltag im ländlichen Spanien. Vor allem aber dokumentieren die Gespräche mit Einwohnern, vom sozialistischen Neu- bis zum franquistischen Alt-Bürgermeister, beispielhaft die Zerrissenheit der spanischen Gesellschaft, was die Beurteilung der Verbrechen unter Franco angeht.

Festivalleitung würgt Zensurdebatte ab

Noch immer sind die Rechten unverhohlen stolz auf die Vergangenheit, noch immer trauen sich die Linken kaum, sie in die Schranken zu weisen. Der Deal von 1975 – Demokratie gegen Stillhalten – scheint unverändert zu gelten. Ob es darüber hinaus nötig war, prominente Altpolitiker wie den früheren sozialistischen Premier Felipe Gonzales oder den ewig gestrigen Franco-Vertrauten José Utrera Molina zu befragen, darüber kann man streiten – zum Beispiel am Samstagabend (8. Dezember), wenn die Regisseure den Film beim Cine Español im Kino Arsenal (19.30 Uhr) vorstellen.
„Los colonos del caudillo“ ist mitnichten der erste Film zur spanischen Vergangenheitsbewältigung, wohl aber, so Dietmar Post gegenüber dem TAGBLATT, einer der wenigen, in dem auch die Täter und deren Apologeten ungefiltert (will heißen: in ihrer ganzen Dreistigkeit) zu Wort kommen. Wohl deswegen wird er in rechten Kreisen nicht gern gesehen: Kurz vor der Premiere im Oktober beim zweitgrößten spanischen Filmfest in Valladolid wurde den Regisseuren „glaubwürdig“ (Post) gedroht, den Film verbieten zu lassen. Noch mehr erschüttert hat den Berliner Filmemacher, dass die Festivalleitung eine Debatte über den „Zensurversuch“ im Keim erstickt hat. „Es herrscht immer noch große Angst, über dieses Thema offen zu sprechen“, glaubt Post.
Andererseits sei „Los colonos del caudillo“ der bestbesuchte Dokumentarfilm des Festivals gewesen. Ob er in Spanien einen Verleih bekommt, ist – nicht zuletzt aufgrund der desolaten Lage der Filmwirtschaft – jedoch fraglich. Darauf warten wollen Post und Palacios jedenfalls nicht, sondern demnächst mit einem mobilen Kino übers Land fahren und die Debatte „vor die Haustür“ der Leute tragen. So wie es Federico Garcia Lorca und andere in den dreißiger Jahren mit dem Theater vorexerziert haben – ehe Francos Schergen dieser Basis-Kulturarbeit den Garaus machten.

Lesen Sie den kompletten Artikel hier

Saturday, November 9, 2013

Bob Flynn (The Times) on Franco's Settlers

"Franco's Settlers" is a splendid, beautifully constructed and important film about a vital subject matter, one of the best on the previously unspoken, or hidden, modern history of Spain.

I've researched Spain’s post Civil War period myself but Franco's settlements were new to me, as were many stories in the film, and this appalling experiment in social engineering came as a shock. Yet the film is well balanced and, most importantly, allows all sides speak for themselves.

The archive footage, much of which not seen for decades, and the numerous contemporary interviews only confirms how heavily Franco’s shadow still hangs over Spain.

This fine and disturbing documentary needs to be seen worldwide, but especially in Spain.
Bob Flynn ( Film Journalist, The Times)



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Franco's Settlers (2013) on IMDb

Tuesday, October 29, 2013

Zensur/Censorship/Censura for Franco's Settlers

Spanish / English / German

 

 

 

 

Ambiguo estreno español de un documental en Valladolid

El festival de cine muestra una película que retrata la sombra del dictador en el presente 
La Vanguardia 26.10.2013 - Rafael Poch
Ambiguo estreno español de un documental en Valladolid
Imagen de 'Los colonos del Caudillo' playloud.org

Tras muchas vicisitudes y ambiguos rechazos en España, el Festival de cine de Valladolid estrenó por fin el viernes el documental Los colonos del Caudillo, obra de la pareja germano-española formada por Dietmar Post y Lucía Palacios, residente en Berlín. Seguramente es la película que mejor retrata la sombra que la España de Franco aún proyecta sobre el presente, y el estreno del viernes lo ha confirmado con un incidente.

Con encomiable moderación y dando la palabra a todas las partes, Post y Palacios relatan en su película el caso de uno de los trescientos “pueblos nuevos”, Llanos del Caudillo (Ciudad Real), que el Instituto Nacional de Colonización creó, fundamentalmente en Castilla y Extremadura, con vistas a cimentar la base social del régimen en el campo de los años cincuenta. El sujeto de aquel experimento inspirado en el fascismo de Mussolini, emigró a Europa y a las ciudades españolas en cuanto tal posibilidad se abrió en los años sesenta.

En vísperas de la proyección, un hijo de uno de los personajes del bando franquista entrevistado en la obra ha amenazado, a los autores y al festival de Valladolid, con emprender acciones legales mientras su contenido no sea aprobado por el entrevistado. Si esto es sorprendente, aún lo es más que el director del festival, Javier Angulo, no haya querido divulgar esta singular circunstancia que ha rodeado al estreno y a sus autores de una especie de temerosa incertidumbre.
El incidente, “refleja claramente que cierto sector de la sociedad española no ha superado la dictadura”, dice Post, que se confiesa “asustado” y también contrariado por la discreción de Angulo. Los colonos del Caudillo fue pre-estrenada en Berlín el año pasado con asistencia de Felipe González y el apoyo de la Fundación Friedrich Ebert.

“Este excelente documental ha significado una gran lección de historia, pero lo más increíble, es cómo consigue trasladarnos a la presente situación política española. Pone los pelos de punta”, dijo Dominik Wessely, cineasta y profesor de cine documental en la Escuela de Cine Documental de Colonia. La película se realizó a base de micromecenazgo y el principal pintor alemán vivo, Daniel Richter, donó cuatro litografías para financiarla. González adelantó en Berlín que, “va a sorprender a mucha gente en España”. En La Mancha hay 800 calles dedicadas a José Antonio Primo de Rivera y 500 a Franco. En toda España hay una docena de pueblos que llevan el nombre del dictador.

La Vanguardia sobre el doble intento de censura
La Vanguardia sobre el documental Los Colonos del Caudillo

Ambiguous Spanish premiere of a documentary film in Valladolid

The festival shows a film that portraits the dictator`s shadow over the present
La Vanguardia 26.10.2013 - Rafael Poch
Ambiguo estreno español de un documental en Valladolid
Imagen de 'Los colonos del Caudillo' playloud.org

After many vicissitudes and ambiguous rejections in Spain the Festival de cine de Valladolid premiered on Friday night the documentary Franco's Settlers (Los colonos del Caudillo), a film made by the German/ Spanish couple Dietmar Post and Lucía Palacios, residents of Berlín. Probably it is the film that best portrays the shadow Franco still projects over present day Spain. An incident surrounding the premier on Friday confirmed this.

The film gives voice to many different individuals and views with laudable moderation. Post and Palacios tell us the story of one of 300 "new villages", Llanos del Caudillo (Ciudad Real), which was founded during the Franco dictatorship to cement the social basis of the regime in rural areas in the 50s. The settlement experiment was inspired by Mussolini's fascism.

The day prior to the premier the son of one of the Francoist protagonists interviewed in the film threatened the filmmakers and the festival with legal action if the content of the film was not ok-ed by the interviewee. If this is surprising, more so is the silence of festival director Javier Angulo over this strange and appalling circumstance, which surrounded the premiere and leaves the filmmakers in a state of uncertainty and confusion over these events. They are upset and frightened by Angulo's silence and attempt to hide and ignore the intended censorship and suppression of the film. The incident “reflects clearly that certain sectors of Spanish society haven't overcome the dictatorship" says co-director Dietmar Post.

Franco's Settlers had a preview screening last year in Berlin, supported by former Spanish prime minister and the Friedrich Ebert Foundation.

“This brilliant documentary film signifies a great history lesson. The most incredible thing is how it takes you to the current political situation in Spain. A film that gives you goose bumps", comments Dominik Wessely, filmmaker and professor of documentary films in Cologne. The film partly had been financed through crowd-funding. The most prominent German painter, Daniel Richter, donated four silk screen prints in support of the film. Felipe González anticipated in Berlin that "this film will surprise many people in Spain". In the region of La Mancha alone remain 800 streets dedicated to the founder of the fascist party José Antonio Primo de Rivera and 500 to the dictator Franco. All over Spain there are still a dozen villages that carry the dictator's name.

 

Zwiespältige Spanienpremiere eines Dokumentarfilms in Valladolid

Das Festival präsentiert einen Film, der den langen Schatten der Franco-Diktatur auf das heutige Spanien zeigt
La Vanguardia 26.10.2013 - Rafael Poch
Ambiguo estreno español de un documental en Valladolid 
Imagen de 'Los colonos del Caudillo' playloud.org 

Nach vielen Rückschlagen und doppeldeutigen Ablehnungen in Spanien feierte der Dokumentarfilm des Deutschen Dietmar Post und der Spanierin Lucia Palacios "Die Siedler Francos" am Freitag seine Premiere auf dem Filmfestival in Valladolid. Wahrscheinlich handelt es sich bei dem Film um den Film, der am besten den Schatten der Franco-Diktatur auf das heutige Spanien zeigt. Wohl deshalb wurde die Premiere am Freitag von einem Zwischenfall begleitet.

Im Film kommen in lobenswerter Zurückhaltung alle Meinungen zu ihrem Recht. Post und Palacios erzählen in ihrem Film die Geschichte des Dorfes "Llanos del Caudillo (Hochebene des Führers)", welches eines von 300 unter Franco neu geschaffenen Dörfern war, um mit Hilfe des nationalen Siedlerinstituts die soziale Basis des Regimes auf dem spanischen Land in den 50er Jahren zu zementieren. Als Vorbild für dieses spanische Experiment galt der Faschismus Mussolinis.

Wenige Tage vor der Aufführung erhielten die Filmemacher einen Brief vom Sohn eines der Protagonisten, die Franco im Film verteidigen. In dem Brief droht man damit rechtliche Schritte gegen die Filmemacher und das Festival einzuleiten und die Aufführung zu stoppen, falls dem interviewten Protagonisten nicht das Recht gegeben wird, vorher den Film inhaltlich überprüfen zu dürfen. Diese Drohung könnte überraschen, was allerdings wesentlich mehr überrascht, ist, dass der Festivalleiter Javier Angulo diesen ungewöhnlichen Vorfall bezüglich der Premiere des Films nicht in die Öffentlichkeit dringen lassen will und so die Autoren des Films in einer furchtsamen Unsicherheit belässt.

"Der Vorfall belegt klar, dass in Spanien in großen Teilen der Bevölkerung die Diktatur keinesfalls aufgearbeitet wurde", sagt Dietmar Post. Er sei "beängstigt" und "erschrocken" und widerspricht der Haltung von Angulo aufs Schärfste.

"Die Siedler Francos" wurde vor einem Jahr als Preview unter der Anwesenheit von Felipe González und mit der Unterstützung der Friedrich-Ebert-Stiftung in Berlin aufgeführt. Dominik Wessely, Filmemacher und Professor für Dokumentarfilm in Köln sagt: “Dieser exzellente Dokumentarfilm ist eine große Geschichtsstunde. Das unglaublichste ist allerdings, wie er uns in die aktuelle politische Situation Spaniens transferiert. Da stehen einem die Haare zu Berge." Der Film ist u.a. durch eine Crowd-Funding-Kampagne finanziert worden. Der derzeit wichtigste deutsche Maler, Daniel Richter, spendete vier Siebdruckmotive. Felipe González sagte nach der Aufführung in Berlin: "Dieser Film wird viele Menschen in Spanien sehr überraschen." In der Region La Mancha, wo der Film spielt, sind noch immer ca. 800 Straßen nach dem Faschistenführer José Antonio Primo de Rivera ca. 500 nach dem Diktator Francisco Franco benannt.


Der Versuch der Zensur - Deutschlandradio berichtet


Auf dem Filmfestival in Valladolid wurde versucht, die beiden Aufführungen des Films "Die Siedler Francos" zu stoppen. In "Kultur heute" von Deutschlandradio wurde am 26.10.2013 darüber berichtet. Überraschend war die Reaktion des Festivalleiters, der die Information über diesen Zensurversuch unter dem Deckel halten wollte. Die Poster des Films wurden nicht wie die Poster der anderen Festivalfilme aufgehängt. Dies ist besonders interessant, weil der Film "Die Siedler Francos" in seiner Ästhetik bewusst jegliche Art der Polemik vermeidet. Stattdessen kommen sowohl Gegner als auch Verteidiger der Franco-Diktatur in pluralistischer Form zu Wort.


Zensurversuch des Films "Die Siedler Francos" from play loud! productions on Vimeo.
 


Double attempt of censorship?

At the second largest Spanish International Film Festival in Valladolid there was an attempt to stop the two screenings of the film "Franco's Settlers". A threatening letter had been sent by the son of one of the protagonists interviewed in the film. Various Spanish newspapers and German radio have reported on the incident. The reaction of the festival director, surprisingly was to sweep the attempted censorship under the carpet. The posters of the film were not put up at the movie theater. All movie posters, including one that showed Hitler and a huge swastika (looking for sensation and a scandal) were prominent but not the one that showed the Spanish dictator in a satirical manner. The filmmakers would have liked to make this incident public in solidarity with the festival but the festival director's reaction was to silence everything and to reject openly defending one of the main democratic values, freedom of speech. This reaction shows that there is an on-going fear to address the dictatorial and fascist past. You can put Hitler (Hitler sells) up on a wall but you are not allowed to put up Franco. You can make gore movies about the Indonesian dictatorship (The Act of Killing) but if you make a movie that in its aesthetic and content is the opposite of sensational and in which the defenders and opponents of/to the Franco dictatorship are given a chance to expose, in a pluralistic way, their ideas then you are facing a sort of double attempt of censorship.

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 Franco's Settlers (2013) on IMDb